教団では「神様のご計画」などと称して、 「主神（スしん）は、神の世界を地球上に造るために人間を創造したが、人間は物欲にとらわれ罪を重ね、主神との交流ができなくなった。主神は釈迦やモー ゼ、マホメットなどの聖者を世に送ってこれにブレーキをかけようとしたが効果がなかった。主神は仕方なく、人類の物質文明を行き詰まらせることを決意し、 ＜火の洗礼＞によって地球と人類を浄（きよ）め、次の新しい文明への再出発をさせようとしている。その実現のために、初代教え主・岡田光玉を通して、人類 に火の洗礼が到来することを知らせるとともに、洗礼から逃れる方法として＜手かざし＞による真光の業（まひかりのわざ）を与えた」という「神理正法（しんりせいほう）の教え」なるものを説いている。

教団では、病・争・貧などの不幸が起こる原因は、
（1）霊的曇り・・・自身の前世の業（ごう）、先祖から受け継いだ業、神に反する言動によって生じる罪や穢（けが）れ。
（2）霊障・・・怨念を持った霊や、頼み事や戒めの意志を持った霊が、それを伝えようとして人間に憑依（ひょうい）し、心や肉体を苦しめ悩まし、生活に悪影響を与える。しかも不幸現象の80％はこの霊障によって引き起こされる。
（3）毒気・・・薬剤・食品添加物・農薬などの化学合成物質のこと。それが体内にたまって病気になる。
という3つだとしている。
　これら不幸の原因をすべて解消し、人々を幸福へ導く具体的な方法が「手かざし」であるという。しかもこの手かざし、「3日間の初級研修会の受講で誰でもできるようになり、奇跡を起こせる」などと主張している。

　信者は、日々の修行においては以下の2つを使用している。
（1）『御聖言（ごせいげん）』・・・光玉が主神より神示を受けたという内容を収録した教典。
（2）『祈言集（のりごとしゅう）』・・・手かざしの時に唱える祈り言葉やら、光玉の教示を収録したもの。

　岡田光玉は、「釈尊（お釈迦様）は、主神から遣わされた」などと勝手な主張をしているが、釈尊が説いた八万法蔵といわれる膨大な経典のどこを見ても、そんな馬鹿げたことは一切述べられていない。
　逆に仏教では、「＜神＞は、仏・菩薩が衆生済度のために仮の姿として現れる存在（これを垂迹といいます）」と説かれており、光玉の主張とは正反対の立場である。
　教団は、自分たちの主張が正しいというのであれば、釈尊の経巻のどこにそうしたことが書いてあるというのか、明確に示すべきである。根拠となる証文がないならば、こうした好き勝手な妄言は吐かぬことである。

　教団は、現実世界の背後に「先祖霊や怨霊・動物霊などの霊界がある」などという、霊界・霊魂説を盛んに主張、しかも、人間のあらゆる不幸現象 のうち80％がそれらの霊魂による「霊障」であるなどと、人々の俗信をさらに煽るようなことを言っている。
　もし仮にそういう霊魂が人間に憑依して、さまざまな不幸をもたらすというのであれば、人生の幸・不幸のほとんどすべてが霊魂に支配されてしまうことになり、「現実世界の努力」など無意味なものになってしまう。
　物事にはすべからく「原因」があって「結果」が生じる。霊魂が憑依してどうのこうのなどは、因果をわきまえない不条理そのもの、人生の幸・不幸が霊によって決められてしまうなどという考え方は、むしろ「霊に取り憑かれている」という、一種の強迫観念を人間に与え、客観的な判断力を失わせることになる。普通の人間生活に支障をきたす、この短絡的な霊魂思想こそが不幸の原因になるのである。